Свидетельства воскресения

автор: ks. Mieczysław Piotrowski TChr

Изучение Туринской Плащаницы, 1978 г.

Исторический факт

Воскресение Иисуса Христа – это научно доказанный исторический факт, значение которого выходит далеко за рамки истории. Когда на третий день после смерти Иисуса на кресте испуганные Апостолы услышали от женщин, что Он воскрес, показались им слова их пустыми, и не поверили им (Лук. 24, 11). И тогда Воскресший Господь сам является им, и они могут воочию убедиться, что это не «привидение», а сам Иисус в новом нетленном теле. Апостолы видят Его, беседуют с Ним, могут прикоснуться к Его ранам, кушать вместе с Ним рыбу и мед (см. Лук. 24,37-43). Апостолы узнают Его голос, черты лица, пробитые гвоздями руки и бок со следами ран (см. Иоан. 20,27). Они становятся все более уверенными, что Иисус воскрес в том же теле, в котором был распят, но которое теперь уже не подвластно ограничениям материи. Каждый человек, который без предубеждений, честно ознакомился с источниками, подтверждающими веру в Воскресение, не может сомневаться, что мы имеем дело с историческим фактом. Встреча с Воскресшим целиком и полностью изменила жизнь Апостолов. Она дала им огромную внутреннюю силу, отвагу, чтобы проповедовать Евангелие и погибнуть смертью мучеников, отстаивая правду о том, что Иисус – Бог, и Он действительно воскрес. Эта бесстрашно провозглашаемая Апостолами правда о Воскресении была зерном, из которого выросло христианство с его неиссякаемой жизнеспособностью, жизнерадостностью и энтузиазмом. Это имело место в ситуации, когда казалось, с обычной человеческой точки зрения, что Иисус, умирая на кресте, потерпел полное поражение. Воскресение Иисуса Христа – это неоспоримый факт. Его свидетелями были прежде всего Апостолы и другие ученики, но, кроме того, Иисус оставил вещественные доказательства своего Воскресения, которые может изучать современная наука, а среди них отпечаток всего изуродованного пытками тела на Туринской Плащанице, а также облик воскресающего Христа на платке из Манопелло.

И увидел, и уверовал

Когда Апостолы Петр и Иоанн услышали от женщин, что могила Иисуса пуста, они сразу же побежали к месту погребения. Они увидели там отваленный от входа в гробницу камень, вошли внутрь и нашли лежащие полотна, пустые, без тела. Тогда Иоанн, увидев пустые и нетронутые полотна, поверил в Воскресение Христа. Он написал в своем Евангелии: и увидел, и уверовал (Иоан. 20, 8). Почему один только вид льняных полотен убедил его в воскресении Христа из мертвых? В подлиннике греческого Евангелия от Иоанна 20,6-7 говорится, что погребальные полотна были keimena, т.е. лежали пустые внутри, но нетронутые, неразвязанные, неповрежденные. Автор этого текста хотел передать читателю, что полотна лежали сплющенные, поскольку в них уже не было тела Иисуса; раньше, когда овивали тело, они были как бы приподняты. Для Иоанна, который увидел свернутый и сплющенный саван с неразвязанными пеленами, это был бесспорное доказательство, что тело Иисуса никто не вынул из савана, что Оно само должно было чудом проникнуть сквозь погребальные полотна, т. е. Иисус воскрес. Святой Иоанн пишет также о погребальном платке, которым была обвязана голова Иисуса. Возможно, что на лицо умершего Христа был положен платок, которым вытирали пот (sudarion), а также платок из драгоценной прозрачной ткани – виссона. Современные эгзегеты на основании текста Иоан. 20,7 делают вывод, что Иоанн записал свидетельство о том, что в гробнице он увидел саван, который был пуст и поэтому распростерт в ширину, в то время как платок на месте, где была голова, был приподнят. Антонио Персили, переводчик и эгзегет, подчеркивает, что греческий текст alla choris entetyligmenon (Иоан 20,7) заключает в себе следующую мысль: платок, который лежал на голове Иисуса, не был – как саван – горизонтально разложен на могильном камне, а выглядел так, словно все еще накрывал лицо. В момент Воскресения тело Иисуса проникло сквозь полотно савана, который, опустев, опал и сплющился. А более легкий платок, в результате достаточно быстрого испарения из него текучих бальзамов, сохранил свое первоначальное положение на голове умершего. Таким образом, Апостолы Петр и Иоанн увидели плат, который был на главе Его, не с пеленами лежащий, но особо свитый на другом месте. (Иоан. 20,7) Только таинственное, сверхъестественное воскресение тела Иисуса из мертвых к жизни, переход к вневременной форме существования вопреки всем законам физики выясняет то, что погребальные полотна не были развязаны. И поэтому Иоанн написал, что он увидел, и уверовал (Иоан. 20, 8). Воскресение Христа – это Божественная тайна, которая, однако, оставила на земле материальные следы, которые и сегодня можно увидеть, и которые может изучать современная наука. Cреди них, повторим, Туринская Плащаница с отпечатком тела, в которую после смерти завернули останки Господа, а также Плат из виссона, хранящийся в Манопелло, на котором запечетлен Лик воскресающего из мертвых Христа, и платок сударион с обильными пятнами крови, так называемый Плат из Овьедо. Научные исследования подтверждают, что эта реликвия, находящаяся в кафедральном соборе в Овьедо (северная часть Испании), относится ко временам Христа, а характерное расположение пятен крови совпадает с отпечатком лица на Туринской Плащанице. Первое вещественное доказательсво Воскресения Изображение на Плащанице является своего рода неповторимой «фотогафией» замученного на смерть Человека, на теле которого остались следы ужасающих пыток: пощечин, падений, избиения бичом и палками по голове, коронования венком из колючего терновника, крестного распятия, пронзенного копьем бока. Запечатленная на полотне картина страданий в мельчайших подробностях совпадает с евангельским описанием страданий и смерти Христа. Кровь глубоко проникла в полотно, оставляя отчетливые темные пятна, но общий вид тела как бы отпечатан только на его поверхности; он гораздо бледнее. Сгустки крови не размазаны, а это означает, что тело Иисуса из савана никто не вынимал. Оно проникло через ткань, оставляя на ней негатив изображения умершего. И только наша вера подсказывает нам, что это могло произойти в минуты Воскресения. В 1978 году Плащаницу исследовал коллектив ученых, в большинстве американских, объединенных в STURP (The Shroud of Turin Research Project). Они использовали самую современную по тем временам научную аппаратуру, весящую сотни тонн, которую специально привезли из США. Исследования проводились в течение почти 120 часов. Плащаницу фотографировали всеми возможными способами, в ультрафиолетовых и инфракрасных лучах, с использованием рентгена, радиографии, спектроскопии. Применяли макро- и микрофотографию, компьютерную технику. Таким образом, Плащаница была изучена в мельчайших подробностях. Научные исследования доказали, что: 1) на полотне находится человеческая кровь группы АВ, 2) в ультрафиолетовых лучах на изображении становятся заметными следы избиений, невидимые невооруженным глазом, 3) изображение тела не является рисунком, 4) изображение тела находится только на поверхности ткани и возникло в результате окисления внешних волокон льна, причем в наиболее близких к поверхности слоях, не более 180-600 нанометров толщины (для сравнения: диаметр человеческого волоса это 100000 нанометров): окраска ткани – это именно следствие окисления поверхности волокон. Кроме того, и на внутренней, и на внешней стороне полотна была обнаружена пыльца растений; известный швейцарский криминолог Макс Фрай нашел на поверхности полотна пыльцу растений, которые цвели во времена Иисуса Христа в окрестностях Галилейского озера. Плащаница наверняка находилась там в течение некоторого времени в тот период. В результате уменьшения интесивности окисления отпечаток на полотне получился объемный, трехмерный. Его невозможно удалить химическими средствами, он не поддается воздействию солнечных лучей. Но под пятнами крови волокна льна не изменили окраску. Изображение тела – необыкновенно легкого, прозрачно-желтого цвета, нигде нет следов красителей. И хотя возникло оно на саване, в который было завернуто тело, отпечаток в фотографическом негативе идеально плоский, ничуть не деформированный. Механизм появления такого отпечатка наука не в состоянии объяснить. Поэтому американский ученый Дж. Джексон писал: «На основании известных современной науке физико-химических процессов мы можем утверждать, что изображение на Плащанице никак не должно было появиться; но оно действительно существует, и мы не в состоянии объяснить, как оно возникло». Значительный вклад в изучение Плащаницы внесла информатика. Благодаря ней, мы получили электронную фотографию реликвии самого высокого качества и смогли увидеть детали, до сих пор невидимые. Оказалось, например, что на полотне на уровне глаз находятся отпечатки монет со времен Пилата. На правом глазу – монета lepton lituus, которую чеканили между 29 и 32 годом нашей эры, а на левом – монета, которую Понтий Пилат приказал чеканить в честь Юлии, матери Тиберия, только в 29 году н.э. Уже в 1978 году ученые заметили, что образ на полотне трехмерный. Позднее американские ученые Джон Джексон и Эрик Джампер из Национального управления по аэронавтике и исследованию космического пространства с помощью анализатора снимков VP8 получили первые трехмерные фотографии Плащаницы. Джованни Тамбурелли, благодаря компьютерной технике сделал еще более совершенные снимки. В 2002 году была проведена полная реставрация Плащаницы. Этим воспользовались ученые, чтобы еще раз детально исследовать уникальную реликвию. Они полностью отсканировали ее поверхность со всех сторон. Изучая отсканированный материал, сотрудники Университета в Падуи Жулио Фанти и Роберто Маджоло сделали поразительное открытие. Оказалось, что существует едва заметный отпечаток лица на тыльной стороне полотна, в том же месте, что и на лицевой стороне! Результаты своих изысканий ученые опубликовали 14 апреля 2004 года в научном журнале Journal of Optics of the Instytute Physics in London. На оборотной стороне видны лицо и руки. Это изображение также является фотографическим негативом и результатом окисления поверхности волокон. Оно трехмерно, а во всех подробностях (размер, форма, положение) соответствует изображению на передней стороне. Нет и не было непосредственного воздействия одного из них на другое, тем более, что льняная ткань внутри не окрашена. Таким образом, на полотне Плащаницы находится двойное изображение лица, на одной и на другой стороне. Удивительное открытие двойного изображения – это очередное подтверждение того, что никакой человеческий гений не мог быть его создателем: оно нерукотворно. Современная наука не в силах воспроизвести процессы, которые привели к его возникновению, т. к. это не были натуральные физические процессы.

Здравый смысл и логика подсказывают, чтобы в этом случае с глубокой верой и смирением принять, что необыкновенная картина на Плащанице запечатлелась в момент Воскресения. Это возвращенный к жизни Господь оставил на ткани потрясающий след своих страданий и смерти, вещественное доказательство своего Воскресения, чтобы мы не были неверующими, но верующими.

Второе вещественное доказательсво Воскресения

На платке из виссона (размеры 17´24 см), хранящимся в главном алтаре церкви в Манопелло, отчетливо видны очертания лица воскресающего Христа. Самые современные научные исследования подтверждают, что возникновение этого образа необъяснимо. Благодаря дигитальному сканеру с очень высокой степенью разрешения, доказано, что в волокнах ткани нет никаких красителей, даже самых незначительных следов краски. Однако самое удивительное свойство полотна заключается в том, что оно прозрачно, а вместе с тем изображение видно с обеих сторон, как на слайде. Оно изменяется, когда изменяется освещение. Ученые считают, что Плат из Манопелло обладает некоторыми свойствами картины, фотографии и голограммы, но не является ни одним, ни другим и ни третьим. Для науки он остается загадкой, неразгаданной тайной. Его не написала человеческая рука, он acheiropoietos, нерукотворный. Отпечаток Святого Лика запечатлен на драгоценном виссоне, который в античные времена производили из шелковистых нитей, добываемых из морских раковин. Эта ткань огнеупорна, как асбест, и очень прочна, но материал настолько тонок, что на нем ничего и ничем нельзя нарисовать,. Ученые открыли – и это их потрясло – что мертвый Лик на Туринской Плащанице и живое Лицо на Плате из Манопелло принадлежат одному и тому же Человеку, и в этом наука не сомневается. Изображения двух Лиц, если приложить одно к другому, полностью, до мельчайших подробностей, совпадают и размерами, и строением. Рисунок мертвого тела на Плащанице и Божественный Облик из Манопелло – это две самые ценные реликвии христианства. Это также два величайших чуда на свете. Они не могли возникнуть естественным путем, а сравнить их можно разве что с чудесным образом Божьей Матери из Гваделупе. Всё указывает на то, что Плат из Манопелло был положен сверху на голове Иисуса, когда Он лежал в гробнице. Это полотно стало немым «свидетелем» Воскресения, и именно на нем отпечаталось Лицо воскресающего Господа. Истинный Бог, который из любви к нам стал человеком, чтобы через свои страдания, смерть и воскресение открыть нам путь к спасению, дал нам вещественные доказательства, которые документируют самое важное событие в истории человечества: окончательную победу над дьяволом, грехом и смертью. Сын Божий, Человек и Бог, взял на себя грехи и страдания всех людей, всех времен. Это возможно, поскольку Бог существует вне времени, в вечном «сейчас». Он взял на себя наши немощи, и понес наши болезни (Ис. 53,4). Будучи безгрешным, Христос изведал страдания и смерть, которые были следствием грехов и падения всего человечества. Испытав безграничное одиночество и страдание в минуту смерти на кресте, принес самого себя в жертву Богу Отцу. Тем самым победил грех и смерть, и в даре получил от Отца новую жизнь. На Плате из Манопелло и на Туринской Плащанице мы видим «рисунок», Автором которого был Бог. Благодаря этому, мы можем проследить запись очередных этапов прославления Христа-Человека. На Туринской Плащанице отпечаталось изображение еще мертвого тела Иисуса, но уже в начале процесса Его воскресения и прославления. Тело уже начало излучать таинственную энергию, которая с удивительной точностью отобразила на полотне очертания головы, туловища, рук, ног в фотографическом негативе. А на платке из Манопелло до нас дошло изображение в фотографическом позитиве Лика уже живого Человека, под конец процесса прославления. На Лице еще видны следы ран и опухоль – это Лицо воскресающего Христа, не прославленного во всей полноте. Совершенство Облика Воскресшего выходит за рамки наших представлений, и увидеть Его мы сможем только в раю. Лицо на Плате, сохранившее следы страдания, это Лицо в момент, когда происходит облечение тленного в нетленное, и смертного в бессмертное (1Кор. 15, 53). Господь Бог оставил нам образ правды своего Боговоплощения, смерти и Воскресения, подтверждая, что Он действительно стал Человеком, что взял на себя все наши грехи, что действительно умер и воскрес из мертвых, чтобы спасти нас от вечной смерти и дать полноту счастья в раю. Божественный Облик из Манопелло является вещественным доказательсвом Воскресения Христа. Он призывает каждого из нас установить взаимоотношения любви с Воскресшим Господом в ежедневной молитве, и особенно в таинствах покаяния и Евхаристии. Иисус воистину воскрес, Он жив и готов своей любовью и благодатью окружить каждого грешника.