Контрацепция – коварное зло

автор: Mirosław Rucki

Иоанн Павел II учил, что Церковь считает морально недопустимыми такие практики как контрацепция, стерилизация, мастурбация, добрачные половые сношения, гомосексуальные связи и искусственное оплодотворение (Veritatissplendor 47). Можем ли мы допускать в своей супружеской жизни зло, которое осудил Святой Отец, величайший авторитет в вопросах морали?

 

В своих документах (обращениях, энцикликах и апостольских посланиях) Иоанн Павел II аж 10 раз упоминает контрацепцию, и каждый раз оценивает её отрицательно. Противодействие зачатию ребенка недопустимо и с моральной точки зрения, и с точки зрения взаимоотношений человека (супружеской пары) с Богом. Несмотря на развивающиеся в мире тенденции и распространяющиеся взгляды, он написал: «Следовательно, нравственно недопустима такая политика регулирования зачатия, которая рекомендует, а то и прямо принуждает использовать противозачаточные средства или производить стерилизацию и аборты» (Evangeliumvitae91). К сожалению, политики, которые «отметились» со своим визитом у папы римского, вовсе не задумались об этом и продолжают насаждать целым народам противозачаточные средства и аборты, которые разрушают семьи и моральные устои общества.
«Перед нами в действительности объективный „заговор против жизни”, в который замешаны также международные организации, занимающиеся планированием и проведением широких компаний за распространение контрацептивов, стерилизации и абортов. В конце концов нельзя отрицать и того, что средства массовой информации тоже часто принимают участие в этом заговоре, укрепляя в глазах общественного мнения ту культуру, которая считает применение контрацептивов, стерилизации, абортов и даже евтаназии проявлением прогресса и завоеванием свободы, а безоговорочных защитников жизни объявляет врагами свободы и прогресса»  (Evangeliumvitae 17). Под влиянием этой пропаганды, постоянно повторяемых фраз и испорченной морали большинства, христианские супруги часто поддаются давлению окружения и начинают пользоваться контрацепцией, заглушая голос совести.
Но моральное зло остается моральным злом независимо от того, что об этом говорят в телевидении или пишут в газете. Когда супруги впускают в свою жизнь противозачаточные средства, они тем самым отдают себя под власть сатаны, который охотно занимает место Бога везде, где человек соглашается на зло. Супруги перекрывают для себя источник освящающей благодати и не могут пользоваться силой Духа Святого, который укрепляет человеческие взаимоотношения, в особенности супружеские. Когда муж и жена ставят между собой механические, химические и психические препятствия в интимной сфере своей совместной жизни, они неизбежно строят между собой и духовные барьеры, препятствующие им во взаимопонимании и послушании воле Бога. К чему это приводит? К тому, что они начинают противиться Богу также в других сферах своей жизни. Сопротивление Богу называется грехом, «а совершённый грех порождает смерть»* (Иак. 1,15).
Из учения Иоанна Павла II относительно морали и теологии человеческого тела следует, что моральное зло контрацепции следует считать тяжелым грехом, требующим исповеди и отказа от этих средств. Таким образом, если христианские супруги исповедовались, но не признались перед Богом в использовании противозачаточных средств, то их исповедь считается недействительной из-за утаения тяжелого греха. После такой исповеди Святое Причастие принимать нельзя.
Разве Иисус Христос затем умер за наши грехи, чтобы мы продолжали совершать грехи? Библия говорит: «Не отдавайте членов вашего тела греху, делая их его орудиями. Позвольте лучше Богу использовать вас, ведь вы возвратились из смерти в жизнь! Пусть Он использует члены вашего тела как орудия праведности. Грех не должен господствовать над вами, потому что вы не под законом, а под благодатью (Рим. 6,13-14). «Поэтому мы умоляем вас от имени Христа: примиритесь с Богом. На безгрешного Бог возложил вину за грех людей, чтобы в Нем мы стали праведными перед Богом» (2Кор. 5,20-21).
Из вышесказанного следует, что если мы хотим примириться с Богом и не вызывать Его справедливого гнева, мы должны отказаться от греха контрацепции. Мы должны перестать оплачивать контрацептивную промышленность, тесно связанную с производством порнографии, проституцией и абортивной промышленностью. Когда ты заплатишь за противозачаточные средства, становишься соучастником торговли женщинами, продукции порнографии и убийства нерожденных детей. Хочешь отвечать перед Богом за это? Задумайся хорошенько...
Одна из наших читательниц написала: «Я – молодая жена и мать. Примерно год назад я начала менять свою жизнь, стараясь жить молитвой и познаванием Бога, чтобы Он делал меня лучше. Вокруг меня очень много людей, которые не сознают, какое зло совершают – как и я раньше этого не сознавала. Они пользуются контрацептивами и не исповедуются! Им кажется, что в этом нет ничего плохого, что это не грех. А некоторые даже ссылаются на священника, который им сказал, что использование контрацепции не грех, и не надо исповедоваться».
Правда, в Декалоге нет заповеди «не пользуйся контрацепцией», но нет никаких сомнений, что контрацепция противоположна замыслу Бога. Она не только разрушает физическую плодность супругов, но и наносит сокрушительный удар «святому святых» супружеского единства, которое должно быть как «одно тело», согласно замыслу Бога (Быт. 2,24).
«Пусть все высоко почитают брачный союз, и ваш брак должен быть честным перед Богом» (Евр. 13,4). Давайте же не будем поступать нечестно перед Богом, сопротивляясь Его замыслу противоестественными противозачаточными средствами, разрушающими наш супружеский союз и святость брака. Давайте воспользуемся разумом и будем содействовать замыслу Бога, пользуясь естественными методами распознавания плодности**. Мы просто обязаны сказать греху решительное «Нет!».
 
Мирослав Руцкий
 
_________________
* Цитируется по современному переводу Библии «Слово жизни».
** Книги о естественных методах Вы можете бесплатно скачать с нашего сайта www.liubite.org/pg/rs/asi_knigi.html
предыдущий   |   следующий назад

Copyright © Wydawnictwo Agape Sp. z o.o. ul. Panny Marii 4, 60-962 Poznań, tel./ fax: 61/ 852 32 82 | tel. 61/ 647 26 86