Ловушка восточного мистицизма

автор: s. Michaela Pawlik OP

В последнее время очень много говорится о духовном развитии и самосовершенствовании. Модными становятся разнообразные виды медитации и упражнений, которые якобы помогают развиваться духовно.

Случается даже, что сторонники восточных приемов медитации пытаются нас убеждать, якобы мистика Востока соответствует этапам духовного развития, о которых говорят христианские мистики. При этом они ссылаются на то, что в христианстве большое значение имеют очищение, просветление и единение – и мастера йоги учат об очищении, просветлении и единении, которое можно достичь определенными упражнениями.

Однако возникает вопрос: что понимает йога под словами «очищение», «просветление» и «единение»? Чтобы в этом разобраться, сравним названные этапы духовного развития, как их понимают христианские и восточные нехристианские мистики.
 
Очищение
 
В христианской мистике очищение имеет место тогда, когда человек, не считавшийся с Богом, вдруг начинает понимать, что своим равнодушием и гордыней тяжело согрешил против Бога. Он искренне хочет исправиться, обращается к Богу и совершает таинство покаяния (или же крещения, если не был крещен до этого). Очищение, которое происходит, касается его грехов, а не мыслительных процессов! Когда наступит примирение с Богом, человек старается любой ценой сохранить это состояние и не оскорбить Бога даже малейшим грехом, оставаясь в состоянии освящающей благодати. Он исправляет свои поступки, а не ритм дыхания! У йогов же очищение наступает тогда, когда через дыхательные упражнения, мантры, самогипноз или другие приемы человек достигает состояния «чистого разума». Для йогов это означает, что в уме уже не появляются вообще никакие мысли. Они определяют это состояние как «пустоту». Когда йог доходит до состояния очищения разума, т.е. пустоты, он достигает психического спокойствия, расслабления, но это – состояние полного безмыслия; мыслей нет. Мантры заглушают роящиеся в голове мысли, тормозят мыслительные процессы, приостанавливают работу коры головного мозга. Можно заметить это также на примере маленького ребенка. Когда ребенок беспокоится и плачет, мама начинает ритмично нараспев произносить «а-а-а! а-а-а!», и ребенок засыпает. Действие мантры подобно.
Во время упражнений йоги с использованием чтения мантры, ритмов дыхания, диеты, ритмов сна и бодрствования, могут открываться так называемые чакрамы. Это ощущение, как будто вдоль тела начинает проходить энергия, и оно вызвано возбуждением нервной системы. Чувство вихрящейся энергии, называемое также «очагами» или «чакрамами», особенно сильно в местах, где находятся железы, обогащающие кровь гормонами. Открытие чакрамов связано с возбуждением этих желез. Йоги утверждают, что сперва открывается нижний чакрам, а затем поочередно все более высокие, пока не наступит открытие семи чакрамов. Первый из них соответствует местоположению половых желез, а остальные – надпочечной, поджелудочной, сердечной, щитовидной, гипофиза и шишковидной желез. Всем известно, как влияет на человека усиленное выделение половых гормонов или адреналина (продукта надпочечных желез), какой сильный это допинг. Похоже действуют и другие гормоны.
 
Просветление
 
Это следующий этап духовного самосовершенствования. В основном все мистики утверждают, что после очищения приходит этап получения духовного света. Христианский мистик говорит, что когда человек освободится от власти греха и начинает жить в состоянии освящающей благодати, то его молитва ведет его к совершенству. Поначалу ему легко молиться: молитва истекает из сердца, она полна жизни и приносит большое удовольствие; но через некоторое время чувства угасают и молитва перестает быть источником удовольствия. После определенного кризиса у человека появляется нарастающее умственное познание Истин, открытых Богом для людей. Благодаря этому у него развивается способность мысленной молитвы (без слов), углубляющей его веру. Именно тогда и начинается период духовного просветления.
В это время человек заново переживает свои взаимоотношения с Богом и переосмысливает то, что уже ему известно. Например, он уже прежде читал и понимал Евангелие, но в период просветления как бы заново открывает его для себя: видит его гораздо шире и глубже и находит в нем новый смысл. Это приводит к увлечению Богом и привязанности к Нему, человек восхищается Его гением (истиной), его величием (красотой) и милосердием (добротой). Таким образом, христианское просветление связано с лучшим пониманием откровения Бога, а вовсе не с изменениями в сознании, не с новыми взглядами и ни с какими трансами. В мистике Востока, наоборот, просветление означает преображение сознания; в нем появляются оригинальные идеи, появляется эйфория, транс, иллюзорные видения и другие переменные состояния психики.
 
Единение с Богом
 
Третий этап духовной жизни – это период единения с Богом. Христианские мистики говорят, что когда человек вникает в содержание Божьего откровения, через определенное время достигает предела своих интеллектуальных возможностей и уже не может дальше постигать Бога. Наступает небольшой кризис в мышлении. Теперь вера влечет человека ввысь, за пределы естественных способностей познания, и то, чего он не мог объять интеллектом, достигает чистой верой. Нерушимая вера принимает Истину откровения, а Бог дает благодать созерцания. Мистики называют эту благодать «созерцанием извне», в отличие от обычной способности человека созерцать и воспринимать мир. Интуиция может ввести человека в заблуждение, но созерцание извне никогда не приводит к ереси. Она – дар Бога, которого никто не может достичь никакими приемами или собственными усилиями. Святая Тереза говорит, что в период просветления познание Бога отличается от познания, полученного через созерцание извне. Интеллектуальное познание во время просветления она сравнивает с тем, как кто-то приходит в темное помещение и рассматривает развешенные там картины, одну за другой, освещая их карманным фонариком, пока через некоторое время не увидит их всех. А во время единения, получив благодать созерцания извне (высшее состояние веры), мистик видит всё так, как будто в этом темном помещении вдруг включили свет, и он увидел все картины одновременно, вместе с помещением. Самые великие христианские мистики описывают единение с Богом как восхищение Богом, блаженство любви к Нему и блаженство ощущения Его огромной любви. Единение человека с Богом – это соединение двух личностей в любви, которое никогда не приводит к тому, чтобы они стали одним существом. Христианский мистик всегда сознаёт своё существование отдельно от Личности Бога. Эта отдельность будет сохранена вечно! Тем временем, искренние рассказы мистиков Востока сообщают о периоде единения, когда все чакрамы уже «открыты», что приходит ощущение, якобы собственное «я» растворилось как эфир, пронизывая деревья, растения, природу и весь космос. Мистики Востока говорят о единении именно как о слиянии с природой или космосом. Те, кто достигают такого состояния, ощущают себя как бы растворенными в космосе; как будто они стали вездесущими. Они чувствуют себя, как боги, и ожидают божественного поклонения. Вершина христианской мистики выглядит совершенно противоположно: христианский мистик чувствует себя перед лицом Бога ничем. Он сознаёт, что его быт, его собственность, его характер – всё дано Богом. Из любви к Богу он готов служить каждому человеку и никогда не допустит, чтобы его самого боготворили!
 
Мистика в йоге
 
Я хотела бы поделиться моим мнением относительно «мистики в йоге». Я присутствовала на таком сеансе, когда йог собирался прорицать в состоянии транса. Ему на спину было накинуто покрывало, к которому были прикреплены колокольчики разной величины. Также его металлическое ожерелье и перстни на обеих руках были обвешаны колокольчиками. На голове у него было одето нечто в виде колпака. Этот человек ввел себя в состояние транса повторяя мантру, с помощью которой он «взывал духовную силу», как он сам выразился. Когда йог впал в транс, его пробрала дрожь, прикрытые глаза стали как стеклянные, лицо остолбенело, жилы напухли. Выражение лица говорило о сильном внутреннем напряжении... Всё это произвело на меня неприятное впечатление. Передо мной был человек, который сам себя насиловал. Его дрожь приводила в движение колокольчики, которые издавали ритмичные звуки, напоминающие топот – как будто действительно шли какие-то духи... Этот звон несколько заглушал мои неприятные ощущения. Но я видела огромную разницу между психическим состоянием этого йога и молящегося человека! Совершенно по-другому выглядело лицо папы римского Иоанна Павла II или Матери Терезы из Калькутты во время молитвы! На лице по-настоящему углубленного в молитве человека (даже если он впадает в состояние отрешенности от мира) всегда видно состояние спокойствия и мира, восхищения и любви – полная противоположность тому, что я наблюдала у этого йога. Совсем другой дух.
В состоянии транса йог действительно прорицал. Ему задавали разные вопросы; например, кто-то спросил, что происходит сейчас у него дома, и сказал, что йог ответил правильно. Я ему не задавала вопросов. Я думала о том, чтó происходит в мозгу и в нервной системе этого ясновидца. Что заставляет его воспринимать образы и слова, превращая его как бы в радиоприемник? Но никаким образом его состояние у меня не ассоциировалось с духовным совершенством – ничего совершенного или духовного в превращении в «приемник» я не видела. Наоборот, мне казалось, что этот человек стал бездушным устройством, охваченным каким-то таинственным духом. Да и сам йог сказал, что во время транса в него входит дух... Остается лишь задать вопрос: какой это дух?
 
Действие духа
 
Возможно, что при таком сильном возбуждении нервной системы магнитное поле нашего тела изменяется, и оно чувствует мельчайшие факторы, на которые мы не обращаем внимания в нормальном состоянии. Но после этого сеанса у меня было чувство, что состояние прорицателя неразрывно связано с грехом. Я сама не берусь определить, но меня убеждает мнение о. Жозефа Марии Ферлена, который утверждает, что здесь действует дух, но это не Святой Дух. Одним словом, я склонна считать, что это явление не только физическое. О. Ферлен говорил, что когда у человека открываются чакры, духи темноты и оккультные силы могут завладеть им.* Почему этих духов следует считать враждебными человеку? Да потому, что упражнения и приемы йоги приводят к растворению и уничтожению личности – тогда как личность должна развиваться!
Таким образом, пути и цели христианской мистики и мистики Востока совершенно противоположны. Это не разные пути, ведущие к той же вершине, как любят утверждать некоторые. Это пути, ведущие в противоположные стороны, приводящие на совершенно разные вершины: с одной стороны, вершина покорности перед Богом, а с другой – вершина человеческой гордыни! Одни приходят к Истине, другие приходят к иллюзиям. О том, что христианские мистики приходят к Истинному Богу, свидетельствуют их слова: «Бог – это всё, я – ничто». Перед бесконечным совершенством Бога они чувствуют себя прахом земным. Кем может считать себя человек перед лицом Бога? Поэтому совершенно невозможно, чтобы человек, который по-настоящему познал Истинного Бога, осмелился бы себя с Ним отождествлять! Но тот, кто реально не познал Бога, в состоянии радостного возбуждения и транса может поддаться иллюзии и сказать: «Я сливаюсь с богом, я проникаю вселенную, я – бог!»
Я хотела бы предостеречь верующих христиан, чтобы они не искали чудес и не стремились получить сверхъестественные способности. Достижения «чудотворцев» (оккультистов или магов), о которых мы часто слышим, можно объяснить действием гипноза, внушения, телепатии, наркотиков, магнетизма и разнообразных болезненных изменений в мозгу. Но они могут также действовать под влиянием злых духов, имитирующих духа, которого маг вызывает. Бог испытывает отвращение к магии и к магам, потому что они противятся Ему, считая, что обладают таинственными силами и могут заставить Бога делать то, что им захочется.
Но Бог может (хотя и не обязан) дать свою благодать человеку, который Его просит об этом. Когда мы покорно просим Бога, мы тем самым признаём его личную свободу и нашу от Него зависимость. Именно в этом состоит главное различие между магией и молитвой: в молитве мы декларируем нашу зависимость от воли Бога, а в магии люди пытаются заставить Бога действовать по их воле и считают себя равными Богу или превышающими Его! Мы должны помнить, что Бог требует, чтобы Его поклонники жили Истиной, открытой нам в Божьем Слове. Он не хочет допустить, чтобы мы вошли в мир иллюзий, миражей и фикции. Счастье человека, живущего обманом и иллюзиями, мимолётно, оно всегда заканчивается плачевно. Счастье же человека, живущего по Истине Бога, всегда реально и вечно. Поэтому Бог, чтобы охранить человека от губительных иллюзий, запретил верующим заниматься оккультизмом в любом проявлении. В Библии ясно сказано: не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это (Втор. 18,10-12).
 
Сестра Михаэла Павлик ОР
 
С. Михаэла принадлежит к доминиканскому женскому монашескому ордену и к движению «Эффата». Она закончила Католический университет в Люблине, почти двадцать лет жила и работала в Индии.
_____________________
* Свидетельство о. Ферлена мы печатали в ЛДД за 2007 год, см. www.liubite.org
предыдущий   |   следующий назад

Copyright © Wydawnictwo Agape Sp. z o.o. ul. Panny Marii 4, 60-962 Poznań, tel./ fax: 61/ 852 32 82 | tel. 61/ 647 26 86